Pontos'taki Tek ve Çift Başlı Kartallar

Mal bulanındır

KURT KIŞI GEÇİRİR AMA YEDİĞİ AYAZI ASLA UNUTMAZ
Βασιλιάς
Katılım
5 Ağu 2020
Mesajlar
4,132
Beğeni
18,590
Konum
Yaşamın Olduğu Heryer
Pontos'taki Tek ve Çift Başlı Kartalların Sembollerinin Tarihi



Şekil 1:
Başı çevrilmiş kanatlı bir kartalı gösteren Sinop gümüş drahmi sikkesi, ters bir su perisinin başı (MÖ 4.-3. yy),

Tarihsel olarak, tek ve çift başlı kartal amblemleri, gücün ana sembollerini temsil ediyordu. Kökenleri MÖ 4. binyılda Mezopotamya'dır ve daha sonra MÖ 2. binyılda Anadolu'da Hititler tarafından kullanılmıştır. Kartal sembolü, Eski Yunanlılar ve Romalılar da dahil olmak üzere birçok kişi tarafından kullanılmıştır. Daha sonra tek ve çift başlı kartal sembolleri Selçuklu Türkleri (ve diğer Türkmenler) ve Bizans Paleolog hanedanı (1261-1453) tarafından amblem olarak kullanıldı.
Pontos'ta (Karadeniz'e bitişik kuzeydoğu Anadolu), Sinope'de antik Yunan sikkeleri basılmıştır . kartal sembolü ile MÖ 4. yy (Resim 1 ve 2). Çok daha sonra, hem tek başlı hem de çift başlı kartal sembolleri, küçük Bizans imparatorluğu Trabzon'un (1204-1461) Komnenos imparatorları tarafından kullanıldı.

Bugün, Pontus Rumları (kökleri Pontos'tan gelen Yunanlılar), ayırt edici amblemleri olarak, başı dönük tek başlı, açık kanatlı kartalı saygıyla anarlar.

Tek ve Çift Başlı Kartal Sembolünün Kökenleri
Kartallar ve çift başlı tanrılar, Mezopotamya dini ikonlarında yaygın olarak bulunur (Deedes 1935). (Not 1.) Çift başlı kartal sembolünün kökeni muhtemelen MÖ 4. binyıldan Mezopotamya'da aslan başlı kuş gövdeli tanrı Anzu'dur. Bu kuş, Sümerlerden sonra Asur kültüründe çift başlı kartala dönüşmüş olabilir. Bu sembol Anadolu'ya Asurlu tüccarlar tarafından gelmiştir (
MÖ 14-13. yüzyıllara tarihlenen kuzey-orta Anadolu'daki Alaca Hüyük'ün Hitit yerleşimi [şimdiki Türkiye'nin Çorum ilinde], Sfenks Kapısı üzerinde iki tavşan veya tavşan tutan çift başlı yayılmış kanatlı bir kartal gösterir (Şekil 3) . Tek ve çift başlı kartallar Hitit tarihi boyunca mühürlerde de görülmektedir



Şekil 2: Bir yunusun sırtında bir kartalı gösteren Sinop gümüş drahmi sikkesi (yaklaşık MÖ 330–300),

Pontos ca. MÖ 4. yy, kartal Sinope'den çıkarılan Yunan sikkelerinde temsil edilmiştir (bazı örnekler Şekil 1 ve 2'dir). Antik Yunanistan'da kartal (kuşların kralı) tanrı Zeus ile ilişkilendirildi, ancak kartal onun bir düzenlemesi değildi (Mylonas 1946). (Not 2.) Yunan düşüncesinde kartalın krallık ve ilahi konumu Roma mitolojisine aktarılmıştır
Kartalın ışıkla erken dönem ilişkisine işaret eden örnekler vardır. Kartal, Yunanistan ve Roma'da kehanet kuşu olarak da biliniyordu. Burada, ışık kuşu ve birçok uygarlıkta ortak olan büyü kuşu olarak kartalın ikili doğasına sahibiz (Wittkower 1939).
Roma tanrısı Jüpiter'in bir sembolü olan kartal, MS 104'ten itibaren Roma lejyonlarının baş askeri standardı olarak hizmet etti (Keppie 1998). Jüpiter'in kartal başlı asası, Roma imparatorluk sikkelerinde ve daha sonra 6. yüzyılın sonları ile 8. yüzyılın başlarında basılan Bizans sikkelerinde sergilenmiştir


12. ve 13. yüzyıllarda çift başlı kartal, Selçuklu Türkleri ve Anadolu'nun Türkmen prensleri ve Irak'ın Türkmen Zengi prensleri tarafından standart olarak kullanılmıştır (Androudis 2015). Anadolu'da Selçuklu Türkleri Konya surunun (1221) kapılarının üzerine tek veya çift başlı kartallar yerleştirilmiştir. Çift başlı kartal, Divriği Ulu Camii'nin batı kapısına da [şimdiki Türkiye'nin Sivas ilinde 1228–29 yıllarında inşa edilmiştir] yerleştirilmiştir


Şekil 3: Orta Anadolu'nun kuzeyindeki Alaca Hüyük Hitit yerleşim yerindeki çift başlı kartal

Bizans İmparatorluğu ve Pontos'ta Tek ve Çift Başlı Kartal Sembolleri

Tek veya çift başlı kartal sembolünün kullanım örnekleri, Pontos'ta Trabzon'daki (bugünkü Karadeniz'deki Trabzon ) küçük Komnenoi Bizans imparatorluğu da dahil olmak üzere Bizans imparatorluğunda anlatılmaktadır.

Isaac I Komnenos
Roma imparatorluk kartalı tek başlıydı, ancak 1057'de Bizans imparatoru Isaac Komnenos iki başlı kartalı benimsedi [bu nokta tartışmalıdır] (Ambrose 2013).
Trabzon Bizans imparatorluğunun aşağıdaki Komnenoi imparatorlarının, kartallı veya kartalsız süslenmiş resmi kıyafetlerinin resmi portreleri veya tasvirleri vardır.

Manuel I Komnenos (1238-63)
Çift başlı kartal, Trabzon'daki Ayasofya kilisesinde tek başlı bir kartalın iki kez sergilendiği 13. yüzyılda Trabzon'un bir sembolü değildi . (Ayrıca Trabzon'daki aşağı şehrin batı duvarında tek bir kartalın üzerinde İmparator II. Aleksios'un (hükümdarlığı 1297-1330) bir yazıtı vardı.) Çift başlı kartal, [o dönemde] ortak bir Selçuklu ve Türkmen sembolüydü
1850'de tarihçi George Finlay , (camiye dönüştürülmüş olan) Ayasofya kilisesinde şunları gözlemlemiştir:
Camiye giriş olarak kullanılan kapının sağında imparator Manuel'in tam boy bir figürünü bulabilecek kadar şanslıydım. İmparator taçsızdır, başında sadece çift sıra incilerle süslenmiş bir bant vardır; cüppesi her iki tarafta, önden aşağı, dairesel madalyonlar üzerinde iki sıra tek başlı kartallarla süslenmiştir, yaklaşık üç inç çapındadır… (Finlay 1851, s. 394).
Manuel I'in portresi şimdi kayıp ve Finlay portrenin bir çizimini sağlamadı (Not 3). Ayasofya kilisesindeki kartallar sadece genel iktidar tasvirleridir. 13. yüzyılda Anadolu sanatında kartalların her yerde bulunması, Ayasofya'daki kartalların Komnenos imparatorlarıyla herhangi bir özel ilişkisini engellemektedir. Kartallar (hem tek hem de çift başlı) Konstantinopolis'teki Palaiologan ailesiyle ilişkilendirildiğinden ve bu dönemde ailelerin hanedan amblemlerini benimsediğine dair kanıtlar tartışmalıdır

John II Komnenos (saltanat 1280–85 ve 1285–97)
1282'de imparator II. İoannis Komnenos, Bizans imparatoru VIII. Mihail Paleologos'un kızı Eudokia ile evlenmek için Konstantinopolis'e gitti. Konstantinopolis elçileri II. İoannis'ten imparatorluk kırmızı çizmelerini çıkarmasını ve daha düşük kaliteli siyah çizmeler giymesini istedi. Bizans imparatorunun, damadı olur olmaz ona bir Despot'un alt rütbesini ve sembollerini vereceği konusunda anlaşmaya varılmıştı (Not 4). John II, 'Romalıların İmparatoru ve Otokratı' unvanı üzerindeki iddiasından vazgeçmeye zorlandı (Miller 1926).

Finlay (1851), II. John'un giydiği cüppelerin "muhtemelen" tek başlı kartallarla süslenmiş olduğuna inanıyordu. Giydiği cübbeyi tam olarak bilmiyoruz, :
Kilise kapısına en yakın olan sundurmanın sağ duvarında, cübbesine çift başlı kartallar işlenmiş bir imparatoriçe figürü, ortadaki figür, cübbesi tek başlı kartallara sahip bir imparatorun figürüdür. Bu, beni imparatorun, VIII. Michael'ın kızı Eudokia ile evlenen II. John 1280-1297 olduğunu tahmin etmeye itiyor… (Bryer ve Winfield 1985, s. 227).
Ancak bu tanımlama kesin değildir. Eudokia'nın Nyssa'lı Aziz Gregory'yi kurduğuna dair bir Yunan geleneği varmış gibi görünüyor . (Kilise 1863'te yeniden inşa edilmiş ve portreler artık kaybolmuştur.) Komnenos imparatorlarının tek başlı kartal olarak kullandıkları 'özel amblem'in, tarihçi Fallmerayer'in başlattığı bir Trabzon efsanesi olabileceği inancı. [Fallmerayer, Trebizond İmparatorluğunun Tarihi adlı kitabını 1827'de Almanca olarak üretti.] Paleolog ve Kantakuzene gelinlerin cübbelerinde çift başlı kartallar vardı,

eksios Komnenos (saltanat 1349–90) Komnenos

tarafından kullanılan kartal amblemleri arasında, çiftin portresinde çift başlı kartal desenli altın bir kaftan giyen III. Aleksios Komnenos'un karısı Theodora Kantakuzene yer alır. Yunanistan'ın Athos Dağı'ndaki Dionysiou Manastırı'nın chrysobull'unda [devlet belgesi] (Şekil 4). Alexios III, kartalsız resmi cübbeler giydi (
14. yüzyılın ortalarından itibaren Trabzon imparatorluğunun sikkelerinde çift başlı kartallar ve Katalan haritalarında yer alırlar. Tek başlı kartal yerine çift başlı kartal, imparatorluğun bir işareti olarak kullanılmış gibi görünüyor. (Elbette, Konstantinopolis'teki Paleologos Bizans imparatorluğunun çok daha yaygın bir simgesiydi.)


Resim 4: Aleksios III ve Theodora Kantakuzene, 1385 chrysobull'dan bir portre, Dionysiou Manastırı, Athos Dağı.

Manuel III Komnenos (saltanat 1390-1417)
İspanyol Ruy González de Clavijo 1404'te Trabzon'u ziyaret etti. İmparator III.
İmparatorla birlikte, yaklaşık yirmi beş yaşında olan oğlu vardı; ve imparator uzun boylu ve yakışıklıydı. İmparator ve oğlu imparatorluk cübbeleri giymişlerdi. Başlarında, üstlerinde turna tüyü olan altın kordonlarla çevrili uzun şapkalar vardı; ve şapkalar sansarların derileriyle bağlanmıştı.
Cüppelerinde herhangi bir amblemden söz edilmedi. İmparatorluk cübbelerinde kartal sembolü olmadığını tahmin ediyorum, aksi takdirde gözlemci Clavijo onlardan bahsederdi.

Bugün Pontus Rum Dernekleri Tarafından Kullanılan Kartal Amblemi
Yunanistan'daki ve yurtdışındaki Pontus Rum cemaati dernekleri, özellikle 1970'lerden itibaren ikonografilerini, M.Ö. Şekil 1). Bu sembol en çok basında ve Pontus dergilerinde göze çarpmaktadır, en önemlisi Archeion Pontou [Pontic Archives] dergisidir (Bruneau 2013). (Not 5.)
Sinop'tan gelen antik Yunan sikkelerinde kartal sembolü , bu sembolün Pontos'taki en eski örneğidir. (Karadeniz kıyısındaki Sinop, MÖ 7. yy'da Anadolu'nun batı kıyısındaki Miletoslu Rumlar tarafından mevcut bir yerleşim üzerinde kolonileştirildi. Sinop, daha sonra Trabzon'da yerli Anadolulular arasında bir Yunan kolonisi kurdu.)

Sonuç
Tek ve çift başlı kartal sembollerinin kökleri MÖ 4. binyılda Mezopotamya'daydı. Semboller, MÖ 2. binyıldan itibaren kullanıldığı Anadolu'daki Hititlere oradan da yayılmıştır. Kartal sembolü, Eski Yunanlılar ve Romalılar da dahil olmak üzere birçok kişi tarafından kullanılmıştır. Tek başlı kartal ilk olarak Pontos'ta ortaya çıktı. 4. yy Sinop'tan Yunan sikkeleri üzerinde (Resim 1 ve 2). Bizanslılar, Selçuklu Türkleri ve Türkmenler her iki sembolü de benimsediler. Bu semboller aynı zamanda Trabzon'daki Bizans Komnenos imparatorları (1204-1461) tarafından da kullanılmıştır. Diğer insanlar sembolleri Bizanslılardan ve Türkmenlerden aldı. Günümüzde tek ve çift başlı kartal bazı ülkeler tarafından amblem olarak kullanılmakta ve bayraklarında kabartma olarak yer almaktadır.
Tek başlı açık kanatlı kartalın Trabzon'un Komnenos imparatorlarının özel amblemi olduğu bir efsanedir. Bu imparatorlar hem tek başlı hem de çift başlı açık kanatlı kartalları sembol olarak kullanmışlardır.
Altın bir arka plan üzerinde siyah çift başlı yayılmış kanatlı kartal artık Rum Ortodoks Kilisesi'nin sembolü olduğu için, Pontus Rumları için birleştirici bir sembolün, yaklaşık olarak M.Ö. Sinop'tan MÖ 4. yy sikkelerinde mevcuttur
 

Mal bulanındır

KURT KIŞI GEÇİRİR AMA YEDİĞİ AYAZI ASLA UNUTMAZ
Βασιλιάς
Katılım
5 Ağu 2020
Mesajlar
4,132
Beğeni
18,590
Konum
Yaşamın Olduğu Heryer
Üst